Liebe Leserinnen und Leser,    

zurzeit ist in unserer Kirche viel von der Liebe die Rede. Von der richtigen und der falschen und von der Frage, worauf wohl der Segen Gottes ruht – bzw. wer die Vollmacht hat, diesen Segen auszusprechen. Neulich sah ich sogar ein Plakat mit der Aufschrift

„Gott ist die jede Liebe“.

Liebe Leserinnen und Leser,    

die Evangelien und die Apostelgeschichte berichten uns, dass die Jünger Jesu nach dessen Auferstehung verängstigt waren, sich in ein Obergemach zurückzogen und im Gebet verharrten. Sie scheuten den Kontakt zu den Menschen. Sie waren im „Lockdown“. Dann aber gab es ein Ereignis, das sie mit Mut, Begabung und Geist erfüllte, sodass sie hinausgingen und Jesus Christus als Auferstandenen verkündigten. Sie gewannen über 3.000 Anhänger hinzu (Apg 2,41). Dieses Ereignis feiern wir an Pfingsten.

Liebe Leserinnen und Leser,   

unser Glaube mutet sich schon sehr paradox an! Da feiern wir die Himmelfahrt Jesu, also seinen Heimgang zum Vater und bekennen gleichzeitig seine bleibende Gegenwart! Ja, uns sagt sogar die Schrift, dass nur dadurch, dass er geht, er auch bei uns bleiben kann (vgl. Joh 16,7 und Mt 28,20).

Liebe Mitchristen,   

Paulus ist für mich eine der wichtigsten Persönlichkeiten des Neuen Testaments. Allein sein Damaskuserlebnis, während dessen sich der, die junge Christenheit verfolgende Saulus, durch die Begegnung mit dem auferstandenen Christus, zum Paulus wandelt, ist für mich ein ganz elementares Beispiel für das Wirken Gottes in der Welt! Genauer gesagt: für Gottes Gnadenwirken! Und diese erlebte Gnade führt dann später in der Paulinischen Theologie dazu, dass der Gedanke von der Gnade Gottes für Paulus zentral wird. Im Laufe der Geschichte wurde dieser Gnadengedanke mehr und mehr verschüttet, ehe Martin Luther ihn, quasi als biblischer Archäologe, wieder freilegte und zum Kerngedanken seiner Reformation (sola gratia) machte. Die katholische Kirche brauchte etwas länger aber in der gemeinsamen Erklärung der Rechtfertigungslehre von 1999 bekannte auch sie, „allein aus Gnade im Glauben an die Heilstat Christi, nicht aufgrund unseres Verdienstes, werden wir von Gott angenommen“ (Absatz 15).

Ist-Situation: In der Alten Kirche befinden sich zurzeit 5 Bänke aus dunklem Holz, die seit wenigen Jahrzehnten erst in ihr stehen. Diese sind schon mehrfach geflickt worden und fallen immer mehr auseinander. Bei den in der Kirche monatlich stattfindenden Kleinkindergottesdiensten müssen diese immer verschoben und an die Seite gestellt werden. Die Bänke (Plätze 30-35) werden durch zusätzliche Stühle ergänzt, die weder zu den Bänken noch zu dem Kirchenraum passen. Für Gottesdienste und Konzerte werden so Sitzplätze für bis zu 80 Personen ermöglicht. Seit 10 Jahren wird schon die Notwendigkeit einer passenden, flexibleren und einheitlichen Bestuhlung gesehen. Dazu wurden schon verschiedene Möglichkeiten durchgespielt (kleine Bänke, Stühle mit Knievorrichtung, Kniestühle, einfache Stühle) und diese in verschiedenen Ausführungen gesichtet. Eine allseits zufriedenstellende Lösung ist bisher nicht gefunden worden. Der Ausschuss Alte Kirche unterbreitet einen Vorschlag einer neuen Bestuhlung durch einen Stuhl mit einer optionalen Kniemöglichkeit.