Kirchplatz von St. Johann Baptist in Refrath
▪︎ aktuell ▪
Liebe Leserinnen und Leser,
von Aschermittwoch an liegen vierzig Tage der österlichen Bußzeit vor uns. Mit der Zahl 40 stehen wir in guter Tradition. Vierzig Jahre war das Volk Israel durch die Wüste unterwegs ins Gelobte Land. Im heutigen Evangelium wird von Jesus berichtet, dass er vierzig Tage lang in der Wüste gefastet habe. Für Israel wie für Jesus war die Wüste eine Zeit der Versuchung und der Erprobung.
In der Wüste und Einöde gibt es wenig Ablenkung. So beschäftigt man sich mit sich selber. Wenn man lernt, mit seinen Kräften und Ressourcen wohl üb
Liebe Schwestern und Brüder,
jetzt steuern wir auf den Höhepunkt des Karnevals zu!
Noch einmal werden wir eine Steigerung der Ausgelassenheit, des Feierns, der Fröhlichkeit und der Vielfalt erleben. Besonders in der Vielfalt der Kostüme und Menschen wird für mich deutlich, wie nah sich hier der Karneval und unsere Kirche doch sind. Auch bildet diese Vielfalt der Charaktere unsere Gesellschaft ab, in allen negativen und positiven Facetten der Verkleidung. Doch am Aschermittwoch ist alles vorbei und die letzten Masken fallen, der graue Alltag mit all seinen Herausforderungen und Schattenseiten beginnt wieder neu.
„Mer fiere ohne Jesetz, ävver mit Hätz!“
geschrieben von Pastoralbüro
Liebe Refrather Christen und Jecken,
die Karnevalszeit läuft ihrem Höhepunkt entgegen, den jecken Tagen. Und wie bei uns schon seit 2006 Tradition, findet am heutigen Sonntag unsere „Fastelovendmess op Kölsch“ mit dem Refrather Dreigestirn, der KG för uns Pänz und den Domstädtern statt. „Mer fiere ohne Jesetz, ävver mit Hätz!“ lautet das diesjährige Sessionsmotto und hat uns inspiriert auf humoristische Art über Gesetze, Verordnungen, Vorschriften und Ausführungsbestimmungen ein wenig nachzudenken.
Machen wir Gott durch unser Tun begreifbar!
geschrieben von Pastoralbüro
Liebe Mitchristen,
wer von Ihnen ist ein Utopist? Utopisten glauben an einen „Nicht-Ort“ (das wäre die direkte Übersetzung aus dem Griechischen), also zum Beispiel an eine, noch nicht vorhandene, fiktive und positive Gesellschaftsordnung. Oft betrachtet man diese Zukunftsvision als schön aber unausführbar. Ein Utopist könnte also zum Beispiel auf eine gerechte Ordnung (eine Art „Himmel auf Erden“) glauben, in der es kein arm und kein reich, keinen Ruhm und keine Erniedrigung, kein Ausgrenzen sondern nur noch Annehmen gibt. Ist das wirklich so unmöglich?
„Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine frohe Botschaft bringe"
geschrieben von Pastoralbüro
Liebe Schwestern und Brüder,
der Evangelist Lukas überliefert uns zum 3. Sonntag im Jahreskreis, dass Jesus aus den Schriften des Alten Bundes in der Synagoge aus jener Stelle des Propheten Jesaja liest, in der es unter anderem heißt: „Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine frohe Botschaft bringe; damit ich den Gefangenen die Entlassung verkünde und den Blinden das Augenlicht; damit ich die Zerschlagenen in Freiheit setze und ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe.“
Die Marienfigur aus der Kirche St. Maria Königin, eine Ulmer Arbeit um 1500 aus der Schule von Jörg Syrlin d. J., wurde schon vor einiger Zeit aus St. Maria Königin entnommen, um sie vor Schimmelbefall zu bewahren. Sie wurde in einer Restaurationswerkstatt gereinigt, die Farbe im Gesicht etwas aufgebessert. Sie hat nun im Chorraum der Alten Kirche ihren neuen Standort gefunden.
Liebe Mitchristen,
Johannes ist anders! Vieles, was der Evangelist Johannes niedergeschrieben hat, findet sich nur bei ihm und nicht bei Markus, Matthäus und Lukas. So zum Beispiel auch der Bericht von der Hochzeit zu Kana, während der sich das inzwischen sprichwörtliche Wasser zu Wein wandelt, Jesus sein erstes „Zeichen“ tut und hiermit „seine Herrlichkeit offenbart.“ Jesu Herrlichkeit ist gleichzeitig Gottes Herrlichkeit, denn er ist das „Wort, das im Anfang bei Gott und Gott selber war. […] Er ist der Einzige, der Gott ist und am Herzen des Vaters ruht.“ (Vgl. Joh 1).